陳列：那個埋很深很深的悲傷

在 2024 年 10 月 6 日星期天下午舉辦的「民間轉型正義推動─中區共識營」中，作家陳列同時519 行動組合委員，自謙自己只有七年坐牢的經驗，難以跟政治受難前輩相比，相較於其他政治受難者遭受刑求所受到的痛苦，他覺得自己實在微不足道。

陳列特別提到在獄中聽到其他人被刑求的經驗，讓他覺得很悲傷，人怎麼可以這樣對待人？

台灣白色恐怖埋著很深的悲傷

陳列說到，台灣白色恐怖時期長達 43 年，2 萬多人抓捕，許多家庭受到摧殘、許多年輕的生命還來不及成熟，就斷送了。

有幸出獄的人，遭遇到的辛酸挫折，親戚避之唯恐不及，政治受難者如何面對冷漠的社會、如何與親人溝通，都遭遇到極大的困難。

政治受難者都有很多創傷，創傷壓抑在內心裏，即使表面笑得輕鬆，它沉在很深很深的地方，甚至不知道在哪裡。

陳列強調：白色恐怖最大的傷害是社會在承受，不僅個人生命的摧折；家族親人的折磨。更是社會集體的災難：民主的，民族的，文化思想的災難。

轉型正義最重要的是　思想價值與文化薰陶

因為，白色恐怖時期，台灣社會承受著國民黨暴力意識形態，黨國機器超越法律。在沒有集會結社、言論自由，整個教育體系被灌輸著許多國民黨意識形態。因此，在轉型正義的推動上，思想價值、文化薰陶是最重要，很可惜，本土政權的民進黨似乎不重視。

即使許多白恐故事讓人悲傷，陳列也說道，在白色恐怖時期，即使國民黨全面性的思想掌控、言論禁制，在這苦難過程中，還是有許多人抗爭、奮鬥，追求著自由與民主，從恢復人民權利的自由化與民主體制建立的民主化，而不只是那些令人悲傷到難以名之的事情。

現在我們在推動轉型正義，就是面對過去極權體制所造成的不法不義，不過，陳列提到現實上還是有許多迴避轉型正義似是而非的話。

有人說正義有不同標準，陳列說不同標準就會產生爭議，但是爭議可以對話，過去就是不准有爭議；陳列亦提到，也有人說面對蔣介石要功過並呈，也沒關係，但是不能連對話都沒有。

令人擔心的是，我們只停在「正義有不同標準」、「蔣介石要功過並呈」，就覺得已經討論完畢，從而阻礙了討論。

白恐刑求的羞辱與凌遲　否定生命的存在

陳列舉例，他第一天從花蓮到景美軍事法庭，檢察官和書記官（至少打瞌睡 10 次）坐在你的對面，他才第一次理解到，軍事法庭唯一的任務是定罪，而不是追求司法正義的地方。

當時的陳列不得不這麼認為「法律只是威權獨裁統治的操弄工具，是國家暴力的工具。」

他接著說道：他雖然沒有被刑求，光是疲勞審訊，就已經吃不消了。

「在牢房聽到各種難以想像的刑求手段，國家機器無所不用其極地製造痛苦、讓你身心崩潰。生命的存在完全被否定，你只能任由被羞辱與凌遲。」他說道。

陳列提到呂昱統中會的案子，國民黨對於有想法年輕生命的重判，讓他想到國家存在的目的是什麼？這些有想法帶有政治異見的青年，並沒有犯那麼嚴重的罪，即使現在來看，陳列仍為這些有理想青年的遭遇，感到相當傷心。

 他表示，這些對年輕生命的重判，代表著國家暴力對人民的仇視、敵意。

威權持續霸凌著我們　沒有恨，只有凝心（gîng-sim）

陳列談到許多政治受難者已將怨恨放在監獄裡了，他說「比較殘忍是遺忘，而不是記得；不是不願放下，國民黨還持續在霸凌政治受難者，是他們不讓我們放下。」

他深刻地指出「不是我們不願意遺忘，而是黨國威權舊勢力不願意讓過去成為過去，還在繼續不時霸凌著我們，如中正紀念堂。」

他更直指當下的荒謬現象「看到威權後代（加害者、協力者、參與者）如蔣萬安，用我們爭取來的民主來反民主，不是恨而是凝心（gîng-sim）。」

陳列說道中正紀念堂已經討論很久，但是他對莫名的討論已經沒有耐心，如果不缺方案而是缺執行，那就是執政者沒有下定決心。他讚許楊翠的想法，我們要想的是如何做。

他以昆德拉作為提醒，「如果現實一再重覆卻沒有人難為情，那麼思想在面對不斷重複的現實時終究會沉默下來。」

記憶是為了從威權禁制中解放出來

陳列提到「轉型正義所朝向的，不僅是法律的、歷史的，更等待價值的、文化的反省。經由教育及文化呈現的途徑，建構集體記憶；以正義的原則，追索真相，鞏固民主。」

陳列更深切地談論何謂記憶。他提到記憶不是單純的記得，還有反省。他提醒著「當我們認知到苦難的歷史，要去思索其中對理想的追尋，對於不公不義抗爭的精神與行動。」

記得也帶有哀悼英靈與冤魂，在緬懷來時路，「從威權價值的情感與思考禁制中解放出來」他說道。

陳列說記憶亦是一種同理共感，藉由對話溝通，在共同生活的基礎下，進一步凝聚共同體意識，形成台灣主體價值。

祈克果：日子必須向前走，理解卻得回頭看

許多人都說「人要往前看」，似乎過去不重要？姑且不論這些人是基於善意還是惡意，我們如何往前看，卻沒有過去的參照呢？陳列引用丹麥哲學家被譽為存在主義之父的祈克果「日子必須向前走，理解卻得回頭看。」

對過去的錯誤與惡，「記得」是不可或缺，陳列引用桑塔耶那的話「一切的罪惡，只有在記得之中，才可獲得救贖；也只有在記得之中，才能獲得教訓。」

最後，陳列提出記憶的積極性，「記憶，不是為了清算任何人和對立，而是為了清理歷史問題，化解對立；記憶，不是因為懷恨，而是為了修補傷痕、公義和價值；記憶，不是不願意走出過去，而是為了未來一個可以公共參與和實踐的更美好社會。」

【關於 519 行動組合】

這是在蔡英文完全執政的最後一年，民間倡議推動，並由人權運動家陳菊院長積極奔走，所成立國定記憶日。

519 白色恐怖記憶日的成立，是希望讓台灣人世世代代能深刻了解並銘記長達 43 年國民黨極權統治的「白色恐怖時期」（1949－1992），曾造成多少台灣人家庭的不幸與苦難；同時，也不能忘記白色恐怖亦是台灣人民反抗獨裁、爭取民主自由的奮鬥史。

原來「519 白色恐怖記憶日」籌備小組，為了繼續推動「歷史記憶的傳承與民間轉型正義」相關事務，改組為任務型導向的「 519 行動組合」，並由「新台灣和平基金會」承擔行政支援，共同推動轉型正義工程。這樣的社會集結，不止於 519 記憶日的成立，並藉此契機，期許自身的任務：

一、串連並集結長期關注轉型正義的社團與個人積更大的社會能量，繼續推進下一階段的轉型正義。
二、督促政府化被動為主動，積極與民間力量做更有效的合作，落實歷史記憶傳承與轉型正義工程。

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